ମୋର ପ୍ରିୟ ପାଠକ ମଣ୍ଡଳୀ ଆଶା କରିବି ମୋର ଏ ଲେଖା କୁ ଆପଣ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବେ ଏବଂ ଢେର ସାରା ଭଲପାଇବା ସହ ଜୀବନ ରେ ଅନୁସରଣ କରିବେ।

ପ୍ରଥମତଃ ଧର୍ମ ଆଉ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କ'ଣ ଯଦି ବିଚାର କରାଯାଏ ତେବେ ଧର୍ମ ଆଉ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଦୁହେଁ ଦୁଇଟି ଅଲଗା ମତ ନୁହେଁ ଉଭୟ ଧର୍ମ ଆଉ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ସର୍ବଦା ପରସ୍ପର ପରିପୂରକ କହିବାକୁ ଗଲେ ଧର୍ମ ଭିତରେ ହିଁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ର ନିର୍ବାହ ହେଇଥାଏ ଆଉ ବିନା ଧର୍ମ ରେ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ର ମୂଲ୍ୟବୋଧ ବା କଣ ? କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଆମ କୁ ଶିଖାଯାଏ ଆମର କାହା ପ୍ରତି କି ପ୍ରକାର ର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ବୋଧ ଅଛି ଆମର ବଡ ସାନ ଆତ୍ମୀୟ ଙ୍କ ପ୍ରତି କି ପ୍ରକାରର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନିର୍ବାହ କରିବାର ଅଛି ଯାହା କି ଆମ କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆ ଯାଏ ପରନ୍ତୁ ଆମେ ସ୍ୱୟଂ ଜାଣିଛ କି ଆମ କୁ କଣ କରିବାର ଅଛି ଆମ କୁ କି ପ୍ରକାର ର ଆମ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଅଛି ଆଉ ଯାହା ଆମେ ସ୍ୱୟଂ ଜାଣିଛି ଆମ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଥବା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କଣ ତାହା ଆମ ଧର୍ମ ଆମ କୁ ୟେ ଶିଖାଏ କି ଆମ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପୁରାଣ ଅର୍ଥେ ଆମେ ସବୁ ବାଧା ବିଘ୍ନ କୁ ବି ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ପଛେଇବା ନାହିଁ |

ହିଂସା ଆଉ ଅହିଂସା ଦୁହିଁ ଦୁହିଁକୁ ବିପରୀତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ ମନରେ କ୍ରୋଧ ହିଂସା ମନୋଭାବ ଜାଗୃତ ହୁଏ ଆଉ ହିଂସା ରୁ ସର୍ବଦା ନିଜର ପ୍ରିୟଜନଙ୍କର କ୍ଷତି ହୋଇଥାଏ | ହିଂସା ସର୍ବଦା ବିନାଶର କାରଣ ହୋଇଥାଏ | ହିଂସା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ର ସମାଧାନ ତ ହେଇପାରେ କିନ୍ତୁ ସମାଧାନ ପୂର୍ବ ରୁ ବହୁତ କିଛି ହରେଇବାକୁ ପଡେ କିଛି ଆତ୍ମୀୟ ଜଣଙ୍କୁ ହରେଇବାକୁ ପଡେ ଆଉ କିଛି ଅପୁରଣୀୟ କ୍ଷତି ନିଜର ମଧ୍ୟ ହୁଏ | ହିଂସା ଦ୍ୱାରା ଜାଗୃତ କ୍ରୋଧ ରାଗ ସର୍ବଦା ବିନାଶର ଏକ ମାର୍ଗ ମାତ୍ର ଯେମିତିକି କଥାରେ ଅଛି " ରାଗ ବ୍ରହ୍ମ ଚଣ୍ଡାଳ " ଅର୍ଥାତ ମନୁଷ୍ୟ ରାଗ ରେ ନିଜର ବିଚାର ଶକ୍ତି ହରାଇଥାଏ ଆଉ ରାଗରେ କ୍ରୋଧ ର ଶିକାର ହୋଇ କିଛି ବି ନୃଶଂସ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ |

ଅହିଂସା ଯାହା କି ହିଂସାର ଠିକ ବିପରୀତ , ଅହିଂସା ସର୍ବଦା ମନ କୁ ସ୍ଥିର ବିଚାରମୟ ଆଉ ଅନ୍ୟ କୁ ନିଜ ଆଗରେ ହାର ମାନିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିଥାଏ | ଯେଉଁଠି ହିଂସା ହିଁ ନାହିଁ ସେଠି କ୍ଷତି କ୍ରୋଧ ଏବଂ ଅନ୍ୟକୁ ହରେଇବାର ଭୟ ନଥାଏ ଆଉ ଯେଉଁଠି କାହାକୁ ହରେଇବାର ଭୟ ନଥାଏ ସେଠି ନିଷ୍ପତି ସୁଦୃଢ଼ ପ୍ରତିଜ୍ଞାବଦ୍ଧ ଆଉ ସଠିକ ବିଚାରଧାରା / ସ୍ଥିର ବିଚାରଧାରା ହୋଇଥାଏ |

ଅହିଂସା ପରମ ଧର୍ମ ଏ ଉକ୍ତି ଆଉ ବିଚାରଧାରା ପୂଜ୍ୟ ବାପୁଙ୍କର କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ସମୟରେ ସେ ନା କିଛି ଅସ୍ତ୍ର ଧରିଥିଲେ ନା ଥିଲା ବାହୁବଳ ତଥାପି ସବୁଠୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଙ୍କୁ ଯିଏ ନତମସ୍ତକ କରାଇପାରିଥିଲେ ଆଜି ସେହି ଅହିଂସା ଧର୍ମ କୁ ଆଜିର ଯୁବ ପିଢ଼ି ବିରୋଧ କରିବା ସହ ବାପୁଙ୍କୁ ଆଉ ତାଙ୍କ ବିଚାରଧାରା ଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଉପହାସ କରୁଛନ୍ତି | ବାପୁ ତାଙ୍କ ଜାଗାରେ ଠିକ ଥିଲେ ଆଉ ସୁଭାଷ ବୋଷ , ଭଗତ ସିଂ , ଖୁଦିରାମ ଇତ୍ୟାଦି ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଠିକ ଥିଲେ | ଜଣେ ଅତ୍ୟାଚାର କରୁଛି ତା ମାନେ ନୁହେଁ ଯେ ବାରମ୍ବାର ଅତ୍ୟାଚାର ସହିବା ଜବାବ ଦେବା ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ଅହିଂସା କାହିଁକି ପରମ ଧର୍ମ ହେଲା ଆପଣ ହିଂସା ଦ୍ୱାରା ଯୁଦ୍ଧ ଯିତି ପାରିବେ ହେଲେ କେବେ କାହା ହୃଦୟ ଜିତିପାରିବେନି ନା କି ଆପଣଙ୍କ ବିଚାରଧାରା କାହା ପ୍ରତି ଲୋକ ଲୋଚନ ହେବ | ଆପଣଙ୍କ ଚିନ୍ତା ଧାରା ବିଚାର କୁ କାହାପ୍ରତି ଗ୍ରହଣ ଯୋଗ୍ୟ କରାଇବା ଅଥବା କାହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ତାହା ହିଂସା ଦ୍ୱାରା ନୁହଁ କେବଳ ପ୍ରେମ ଢୃଢ଼ ବିଚାରଧାରା ଆଉ ଅହିଂସା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ଭବ ନହେଲେ ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ଖାଲି ଧୋତି ପିନ୍ଧିଥିବା ଲୋକ କଥା ରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ତା ଡାକରା ରେ ଆସିବା ଆଉ କାହାର କିଛି କ୍ଷତି ହେବନି ସେ ଭରଷାରେ ସେମାନେ ଚାଲିଆସିବା ୟେ ହିଂସା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ | ହିଂସା ଜରୁରୀ ନିଜ କୁ ବି ସେତିକି ସମର୍ଥବାନ ଦେଖାଇବାକୁ ପଡିବ ଯାହାଫଳରେ ସାମ୍ନା ଵାଲା ବାରମ୍ବାର ସେ ଭୁଲ ନ କରି ଡରିବା ହେଲେ ନିଜ ବିଚାରଧାରା କୁ ଯେ କରିବାକୁ ହେଲେ ଢୃଧ ପ୍ରତିଜ୍ଞାବଧ ଆଉ ସଂକଳ୍ପବଦ୍ଧ ହେବାକୁ ପଡିବ | ଯେମିତି ସତ୍ୟ ଆଉ ଅସତ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଦା ଅସତ୍ୟ କୁ ଗ୍ରହଣ ଶୀଘ୍ର କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ଜୟ ତ ହେଇଥାଏ ସେହିଭଳି ଅହିଂସା ହିଂସା ଠୁ ଦୁର୍ବଳ କିନ୍ତୁ ଏହାର ମହତ୍ୱ ଆଉ ବିଚାରଧାରା ସର୍ବଦା ଉଚକୋଟୀର |

ଅହିଂସା ପରମଧର୍ମ

ଧର୍ମ ଅଧର୍ମ ଓ ହିଂସା ଅହିଂସା ମଧ୍ୟରେ ଅହିଂସା ର ମହତ୍ତ୍ଵ