ଜୟ ମା ଦୁର୍ଗା।

ଆମ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସୃଷ୍ଟିର ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ ଆଦ୍ୟାଶକ୍ତିଙ୍କର ଆରାଧନା ହୋଇଆସୁଛି।ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, ମହେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଆଦି ଶକ୍ତିଙ୍କର ଆରାଧନା କରନ୍ତି ।ଯୋଗ ମାୟା ଅଯୋନୀ ସମ୍ଭୁତା ସେ ହିଁ ସର୍ବଶକ୍ତିର ଆଧାର ।ଯୋଗ ମାତା ଏ ସୃଷ୍ଟିର ସୃଷ୍ଟି କର୍ତି ଅଟନ୍ତି। ତାଙ୍କର କୃପା ବିନା କିଛି ବି ସମ୍ଭବ ହୁଏ ନାହିଁ। ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଭିନ୍ନ ରୂପରେ ମାତା ଆବିର୍ଭୂତ ହୋଇ ସୃଷ୍ଟିକୁ ସଙ୍କଟରୁ ରକ୍ଷା କରିଆସନ୍ତି ।ଆମ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଆରାଧ୍ୟ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ମଧ୍ୟ ତନ୍ତ୍ର ପୀଠ ବୋଲି ପୁରାଣରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅଛି। ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ମା ଦକ୍ଷିଣକାଳୀ ରୂପେ ପୂଜା କରାଯାଉଥିବା କଥା ମଧ୍ୟ କିଛି ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ।ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମହାପ୍ରଭୁ ଶକ୍ତିତତ୍ତ୍ୱର ଏକ ଅଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗ ଅଟନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ପୃଷ୍ଠରେ ଅନ୍ୟାୟ ଅତ୍ୟାଚାର ଓ ପାପର ଧାରା ବଢ଼ିବାକୁ ଲାଗେ ବା ଯେଉଁ ସମୟରେ ଦେବ ମାନବ ସମସ୍ତେ ଆସୁରି ପ୍ରକୃତିର ଅତ୍ୟାଚାରରେ ଅତିଷ୍ଠ ହୋଇପଡ଼ନ୍ତି ଜଗତଜନନୀ ମା ଜଗଦମ୍ଭା ଆବିର୍ଭୂତ ହୋଇ ଏ ସଂସାରକୁ ଆସୁରି ପ୍ରକୃତି ବା ଅସୁରମାନଙ୍କ କବଳରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ।ସମୟାନୁସାରେ ଭିନ୍ନ ରୂପ ନେଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ମାତା ସର୍ବଦା ମମତା ମୟୀ ।ସେ ତାର ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଅଭୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।ଯେତେବେଳେ ଭକ୍ତଟି ଆକୁଳ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ମାତ। ତାର ପଣତ କାନି ଘୋଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ ।ଭକ୍ତଟିର ସମସ୍ତ ଦୂରିତ କୁ ଖଣ୍ଡନ କରିଥାଏ ।ମା ସେଥିପାଇଁ ତ ଦୁର୍ଗତି ନାସିନୀ ମା ଦୁର୍ଗା ।ଜଗତଜନନୀଙ୍କର ପୂଜା ଉପାସନରେ ଏ ଧରଣୀ ପାବନ ହୁଏ। ମଙ୍ଗଳମୟୀ ସର୍ବଦା ମଙ୍ଗଳ କରିଥାଏ ।କେତେବେଳେ ଦଶ ମହାବିଦ୍ୟା ତ କେତେବେଳେ ନବଦୁର୍ଗା ସ୍ୱରୂପ। ଯାହା ହେଉ ସିଏ ତ ମା ଜଗତଜନନୀ ସଙ୍କଟହାରଣୀ କୃପାମୟୀ କରୁଣାମୟୀ।

ସୃଷ୍ଟି ଆରମ୍ଭରୁ ଶକ୍ତି ସ୍ୱରୂପଣୀ ମାତା ଜଗତଜନନୀ ,ସବୁ ସମସ୍ୟା ସବୁ ବିପତ୍ତି ସମୟରେ ଆବିର୍ଭୂତ ହୋଇ, ତାଙ୍କର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ରକ୍ଷା କରିଆସୁଛନ୍ତି। କେତେବେଳେ ଦୁଷ୍ଟ ଦାନମାନଙ୍କ କବଳରୁ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ତ କେତେବେଳେ ପୃଥିବସମାନଙ୍କର ବିପତ୍ତି ସମୟରେ ଦୁର୍ଗତିନାସିନୀ ଦୁର୍ଗା ଭାବରେ ଆଭିହୃତ ହୋଇଛନ୍ତି ।ସେହି ଶକ୍ତି ସ୍ୱରୂପଣୀ ମମତା ମୟୀ ଜଗତଜନନୀରେ କରୁଣାର ପଟ୍ଟାନ୍ତର ନାହିଁ। ମା ବୋଲି ଥରେ ଡାକିଦେଲେ ତା ପଣତ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇ ଆସି ଭକ୍ତ ଦେହରେ ଘୋଡ଼ାଇ ହୋଇଯାଏ।

ସେହି ଜଗତମାତା ଙ୍କୁ ଆମ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ବର୍ଷକୁ ପାଞ୍ଚ ଥର ନବରାତ୍ର ପୂଜାରେ ଭକ୍ତମାନେ ଆରାଧନା କରିଥାନ୍ତି ।ପୌଷ ,ମାଘ, ଚୈତ୍ର ଆଷାଢ଼ ଓ ଆଶ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ।ଏହି ନବରାତ୍ର ପୂଜାରେ ମାଙ୍କୁ ଦୁର୍ଗା କାଳୀ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ସରସ୍ୱତୀ ଏହିପରି ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ।

ପାଞ୍ଚଥର ନବରାତ୍ର ପୂଜା ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଶରତ ଋତୁରେ ହେଉଥିବା ସାରଦୀୟ ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ବହୁଳ ଭାବରେ ଭକ୍ତମାନେ ମାତାଙ୍କ ଆରୋହନା କରିଥାନ୍ତି ।ଗ୍ରାମଠାରୁ ସହର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବହୁ ସ୍ଥାନରେ ମଣ୍ଡପମାନଙ୍କରେ ମୃଣ୍ମୟୀ ମୂର୍ତ୍ତିମାନ ସ୍ଥାପନା କରି ପୂଜା ଆରାଧନା କରିଥାନ୍ତି ।ଶକ୍ତିପୀଠମାନଙ୍କରେ ମଧ୍ୟ ଷୋଡ଼ଶ ଉପଚାରରେ ମାତାଙ୍କର ପୂଜା ଆରାଧନା କରାଯାଏ । ଏହି ନବ ଦିନରେ ମା ନଅଟି ରୂପରେ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥାନ୍ତି।

ନବ ଦିନରେ ମାତାଙ୍କର ନଅ ଟି ରୂପକୁ ଆଧାର କରି ପୂଜା କରାଯାଏ। ।ଏହି ନବଦନାତ୍ମକ ପୂଜାର ପ୍ରଥମ ଦିନ ମାତାଙ୍କୁ ଶୈଳପୁତ୍ରୀ ନାମରେ ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ। ଆଦ୍ୟାଶକ୍ତି ମା ପର୍ବତରାଜ ହିମାଳୟଙ୍କ କନ୍ୟା ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ଶୈଳପୁତ୍ରୀ ଭାବେ ପୂଜା କରାଯାଏ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ବ୍ରହ୍ମଚାରିଣୀ ରୂପେ ମାତାଙ୍କର ପୂଜା କଥା କରାଯାଇଥାଏ ।

ତୃତୀୟ ଦିନ ଦେବୀ ଦଶଭୁଜା ମା ଚନ୍ଦ୍ରଘଣ୍ଟା ନାମରେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି ।ଚତୁର୍ଥ ଦିନ ସୌହାସ୍ୟ ବଦନୀ ମା ଯାହାଙ୍କ ହସରୁ କୁଷ୍ପମାଣ୍ଡର ସୃଷ୍ଟି ମା ସେହି କୁଷ୍ମାଣ୍ଡାରୂପେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି।

ପଞ୍ଚମ ଦିନ ଜଗତଜନନୀ ସେହ ସ୍ନେହ ପ୍ରେମମୟୀ ମାତା ସ୍କନ୍ଦ ବା କାର୍ତ୍ତିକେଙ୍କର ମାତା ରୂପେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି

ଷଷ୍ଠ ଦିନ ମାତା ମହର୍ଷି କାତ୍ୟାୟନ ଙ୍କ କନ୍ୟା ହେବେ କାତାୟିନୀ ନାମରେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି।

ସପ୍ତମ ଦିନ ମାତାଙ୍କର ବିକଟାଳ ସ୍ୱରୂପ ସବୁ ପ୍ରକାର ଦୁଷ୍ଟଶକ୍ତିର ବିନାଶକାରିଣୀ ମା କାଳରାତ୍ରି ରୂପ ରେପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି।

ନବରାତ୍ରର ଅଷ୍ଟମ ଦିବସରେ ମାତାଙ୍କର ଶାନ୍ତ ରୂପ ମହାଗୌରୀ ରୂପକୁ ଭକ୍ତମାନେ ପୂଜା ଆରାଧନା କରିଥାନ୍ତି ।ନବରାତ୍ର ପୂଜାର ଅନ୍ତିମ ପୂଜାରରେ ଜଗତଜନନୀ ସର୍ବଜଗତର ଓ ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ସର୍ବାଙ୍ଗୀନ ଉନ୍ନତିକରଣୀ ମା ସିଦ୍ଧିଦାତ୍ରୀ ରୂପରେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି।

ନବଦୁର୍ଗା ରୂପରେ ମାତାଙ୍କର ପୂଜା କରାଯାଏ। ସମୟରେ

ପ୍ରଥମ ରୂପ ମାତାଙ୍କର ଶୈଳପୁତ୍ରି ରୂପ ହୋଇଥାଏ ଏହି ରୂପରେ ମାତା ପର୍ବତ ରାଜାଙ୍କର କନ୍ୟା ରୂପରେ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥାନ୍ତି। ଏହି ମାତା ଶକ୍ତିଙ୍କର ପ୍ରଥମ ରୂପ ହୋଇଥାଏ ।ପୌରାଣିକ ମତରେ ସତୀମାତା ଦକ୍ଷ ଯଜ୍ଞରେ ଦହନ ହୋଇଗଲା ପରେ ହିମାଳଙ୍କର କନ୍ୟାରୂପ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ ।ମାତାଙ୍କର ସେହି କନ୍ୟାରୂପ ଶୈଳପୁତ୍ର ଭାବେ ପୂଜା ଆରାଧନା କରାଯାଏ। ଏହି ସମୟରେ ଭକ୍ତ ଓ ସାଧକମାନେ ନିଜର ମନକୁ।ମୂଳାଧାର ଚକ୍ରରେ ଅବସ୍ଥାନ କରାଇ ଉପାସନା କରିଥାନ୍ତି ।ଏହି ରୂପରେ ମାତା ବୃଷ ବାହିନୀ ହୋଇଥାନ୍ତି ତାଙ୍କର ଡାହାଣ ହାତରେ ତ୍ରିଶୁର ଓ ବାମ ହାତରେ ପଦ୍ମ ଶୋଭା ପାଉଥାଏ ।ଏହି ରୂପରେ ମାତା ଧଳା ରଙ୍ଗର ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରନ୍ତି କରିଥାନ୍ତି ।

ଏହି ଦିନରେ ପୂଜାରେ ମାତାଙ୍କୁ ଘୃତ ଭୋଗ ରୂପେ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ

।ଏହି ରୂପ ମାତା ତାଙ୍କ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଦୀର୍ଘାୟୂ ହେବାର ବରଦାନ ଦେଇଥାନ୍ତି ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ।

ମାତ୍ର ରୂପରେ ପୂଜା ପାଇଥାନ୍ତି ଏହି ରୂପରେ ମାତା ତପସ୍ୱିନୀଙ୍କର ବେଶ ଧାରଣ କରିଥାନ୍ତି।

କ୍ରମଶଃ....................….

ମା ଦୁର୍ଗା ଙ୍କ ନବରାତ୍ର ପୂଜା

jay maa durga