भारतीय समाज में विवाह को दो आत्माओं और दो परिवारों के पवित्र मिलन के रूप में देखा जाता है, लेकिन यह पवित्र बंधन आज किस तरह खरीद-फरोख्त का एक सौदा बन गया है। जब लड़के वाले अपनी आर्थिक तंगी या ऊंचे शौकों को पूरा करने के लिए, दूसरे परिवार की प्यारी सी बिटिया को अपने घर की बहू बनाकर लाते हैं, तो उनका उद्देश्य प्रेम या सम्मान नहीं, बल्कि एक कुटिल लेन-देन होता है। यह सिर्फ एक शादी नहीं, बल्कि सामान एकत्र करने की नियत के साथ किया गया एक सामाजिक ब्लैकमेल बन जाता है।
बेटे की परवरिश: "निवेश" या "कर्तव्य"?

यह प्रश्न बहुत महत्त्वपूर्ण है कि क्या हम अपने बेटे की परवरिश को एक कर्तव्य मानते हैं या एक निवेश? जिस बेटे पर माता-पिता बचपन से लेकर जवानी तक लाखों खर्च करते हैं, उसी खर्च को वसूलने की नियत से बहू के परिवार से धन ऐंठने की योजना बनाई जाती है।यह मानसिकता बेहद खतरनाक है: बेटा एक कमाऊ ज़रिया: लड़के को वंश चलाने वाला और बुढ़ापे का सहारा मानने के साथ-साथ, उसे सीधे तौर पर या शादी के माध्यम से पैसे लाने का एक साधन मान लिया जाता है।
बहू एक धनवाहक वस्तु: लड़की की योग्यता, शिक्षा और खूबसूरती को दरकिनार करके, उसका महत्व सिर्फ उसके साथ आने वाली नई कार, लेटेस्ट बाइक या नकदी से तय किया जाता है। वह योग्य बिटिया नहीं, बल्कि "अलादीन का चिराग" बन जाती है, जिसे दबाकर मुंह-मांगी मुराद पूरी करवाई जा सके।

यह सोच परिवार के सम्मान को धूल में मिला देती है, क्योंकि यह दिखाता है कि हमारी हैसियत और हमारे संस्कार इतने कंगाल हैं कि हम अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए दूसरे के घर की बेटी का शोषण करने पर उतर आते हैं। सामाजिक ब्लैकमेल और बेटी की मजबूरी

एक बार बहू घर आ जाती है, तो उसे सामाजिक रूप से बंधक बनाने का सिलसिला शुरू हो जाता है। लड़की का परिवार मजबूरी में वह सब कुछ करने को मजबूर हो जाता है, जो लड़के वाले चाहते हैं। वे जानते हैं कि उनकी प्यारी बिटिया की खुशी अब इसी 'नए घर' से जुड़ी है, और इसी भावनात्मक डोर का फायदा लड़के वाले उठाते हैं।शादी के बाद, बेटी के जीवन की हर घटना को उसकी किस्मत से जोड़ दिया जाता है:अगर शुभ हुआ: तो बेटी की किस्मत अच्छी है कि वह 'अच्छे घर' में गई है।
अगर अशुभ हुआ: तो उसकी जिंदगी खतरनाक रास्तों पर समझो।

दहेज और प्रताड़ना की आग में बेटी को मानसिक और शारीरिक रूप से इस कदर तोड़ दिया जाता है कि वह अपने अस्तित्व को ही भूल जाती है। राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (NCRB) के आंकड़े बताते हैं कि हर साल हजारों महिलाओं की मौत दहेज से जुड़ी हिंसा या हत्या के कारण होती है—यह आंकड़े सिर्फ कानूनी विफलता नहीं, बल्कि हमारी सामूहिक सामाजिक चुप्पी का भी परिणाम हैं।
पितृसत्ता की क्रूरता: देवी से वस्तु तक

यह विडंबना है कि जिस समाज में नारी को सर्वश्रेष्ठ सम्मान मिला है, जहाँ साल में दो बार मां को प्रसन्न करने के लिए नवरात्र के व्रत रखे जाते हैं, वहीं पुरुषों की मानसिकता इतनी क्रूर है कि वे कन्या को गर्भ में ही कत्ल कर देते हैं या बहू को दहेज के लिए प्रताड़ित करते हैं।यह दर्शाता है कि पूजा और सम्मान की भावना सिर्फ एक तरफा है:मां के रूप में: पूजनीय
बेटी/बहू के रूप में: बोझ, वस्तु या ब्लैकमेल का साधन

यहां पति को भगवान मानने वाले समाज की नींव में ही खोट है। जब संबंध टूटने की कगार पर पहुंचते हैं, तो आदर्श स्थिति यह होती है कि दोनों ससम्मान अलग हो जाएं। लेकिन अक्सर पति पक्ष, पत्नी को सदासदा के लिए चुप करा देता है, ताकि कुछ समय बाद वह दोबारा से समाज में खुद को पवित्र दिखाकर, वंश को चलाने के लिए एक नई 'कमाई' या 'उत्तराधिकारी को जनने' के लिए एक नई बहू की तलाश शुरू कर सके।इस क्रूरता से मुक्ति कब?

आपकी यह बेचैनी कि "आखिर ऐसा क्यों होता है और कब तक होता रहेगा?" हर संवेदनशील व्यक्ति को परेशान करती है। यह उत्पीड़न तब तक जारी रहेगा जब तक हम अपनी सामाजिक प्राथमिकताओं को नहीं बदलते।इस मानसिक और शारीरिक उत्पीड़न से मुक्ति तभी मिलेगी जब:शिक्षा को महत्व: हम बेटे और बेटी दोनों को आत्मनिर्भर बनाएं, ताकि बेटी को पराया धन या बोझ न समझा जाए और बेटा दहेज पर निर्भर न रहे।
दहेज का सामाजिक बहिष्कार: हम शादी को लेन-देन का मंच नहीं, बल्कि साझेदारी का बंधन बनाएं।
कानून का सख्त पालन: दहेज विरोधी कानूनों को जमीनी स्तर पर मजबूती से लागू किया जाए।

बेटे के विवाह को आर्थिक उन्नयन का माध्यम बनाने की लालची मानसिकता को तोड़ना ही इस समस्या का एकमात्र समाधान है। जिस दिन समाज, बेटी की योग्यता को कार और बाइक से ऊपर रखेगा, और बेटे को सम्मान का पाठ पढ़ाएगा, उस दिन यह कुरीति अपने आप समाप्त हो जाएगी।

​"बहू नहीं, अलादीन का चिराग"

"बहू नहीं, अलादीन का चिराग"