अहंकार

अशोक अंजुम — ‘निभ पाता कैसे भला तेरा मेरा प्यार, तेरे मेरे बीच थी ‘मैं’ की इक दीवार।’

“मैं” यानी अहंकार ही सबसे बड़ी बाधा है जो हमें ख़ुशी, संतुष्टि, रिश्तों और सम्मान से वंचित करके सारा जीवन नरक बना देता है। अहंकार एक दुर्गुण है, एक मनोरोग है। मैं ज्ञानी हूं, मैं सुंदर हूं, मैं सबसे योग्य हूं, मैं सबसे ईमानदार हूं, मैं सर्वश्रेष्ठ हूँ, मैं जो भी कार्य करता हूँ सबसे बेहतर करता हूँ, प्रत्येक को मेरा आदर करना चाहिए, सभी मुझसे डरते हैं, सभी मुझे पसंद करते हैं, मेरी योग्यता के कारण लोग मुझसे ईर्ष्या करते हैं— यह अहंकार ही तो है गर ये अहंकार नहीं तो और क्या है ?

हिन्दी में किसी ने प्रश्न पूछा जवाब आप अंग्रेज़ी में दे रहे हैं – आपका अपना स्टेट्स है, यही तो अहंकार है। मैं फलाँ मॉडल से कम की कार या मोटरसाइकिल नहीं चला सकता, मैं उस स्टार से नीचे के होटल में नहीं रुक सकता या खाना खा सकता, मैं किसी के मातहत काम नहीं कर सकता या मुझे आदेश लेना पसंद नहीं है, मुझे अपने मातहतों से सलाह लेने की आवश्यकता नहीं है, मुझे तेरे ज्ञान या सलाह की आवश्यकता नही है । कभी भाषा, कभी जाति, कभी रंग तो कभी पद या बाहुबल के द्वारा जो भी अपनी श्रेष्ठता साबित करने की कोशिश करता है वह अहंकारी ही तो है । ऐसे व्यक्ति को प्रत्येक सफलता का श्रेय चाहिए, प्रत्येक कार्य के लिए प्रसंशा चाहिए, यहाँ तक कि वह अपने प्रत्येक कथन को ब्रह्मवाक्य मानने लगता है और दुनिया के प्रत्येक व्यक्ति की आलोचना करता है । हमेशा खुद की तुलना में अन्य को कमतर दिखाना चाहता है, उसे लगता है ब्रह्माण्ड के केंद्र में वही है और उसी की वजह से ये जगत् चलायमान है ।

श्रीमद्भगवद्गीता के सोलहवें अध्याय में श्रीकृष्ण कहते है, 'हे अर्जुन! अहंकार, बल और कामना के अधीन होकर प्राणी परमात्मा से ही द्वेष करने लगता है क्योंकि अहंकार उसे जीत लेता है। अहंकारी पुरुष यह भूल जाता है कि परमात्मा स्वयं उसमें ही बसा है। जो परमात्मा के अस्तित्व को नकारते हैं, उनमें भी वही बसा है।'

सच तो ये है कि मानव और किसी कीट-पतंग में कोई ख़ास अंतर है नहीं, जैसे उनको मारने के साधन मानव ने विकसित कर रखे हैं ठीक वैसे ही खुद को भी ख़त्म करने के हथियार विकसित कर लिए हैं ।

हम इसे और भी विस्तृत और गहरे अर्थ में इसे समझने की कोशिश करते हैं । शुरुआत करते हैं बिग बैंग सिद्धांत से जिसके अनुसार इस ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति लगभग 14 अरब साल पहले हुई थी और ये भी स्वीकार्य तथ्य है कि ऐसे कई ब्रह्माण्ड हैं। यदि हम केवल एक ही ब्रह्माण्ड मानें तो भी इसमें लगभग दस हज़ार करोड़ आकाशगंगाएं हैं और प्रत्येक आकाशगंगा में लगभग 20 हज़ार करोड़ तारे हैं इतने तारों में से एक तारा है सूर्य और सूर्य के 9 ग्रहों में से एक ग्रह है पृथ्वी । यदि पृथ्वी की ही बात करें तो इस पर सात महाद्वीप और लगभग 230 देश हैं और उनमें से किसी एक देश के किसी एक राज्य या UT के किसी एक जिले के हम एक निवासी हैं । जहाँ ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति लगभग 14 अरब साल पहले हुई थी वहीँ सूर्य की 480 करोड़ साल पहले और पृथ्वी की लगभग 410 करोड़ साल पहले उत्पत्ति हुई थी । पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति लगभग 4 अरब साल पहले और मानव की लगभग 3.50 लाख साल पहले उत्पत्ति हुई, खेती करने की शुरुआत लगभग 10 हजार साल पहले हुई और मानव की पहली ज्ञात सभ्यता केवल 6000 साल पुरानी है । यह तो अकेले मानव जाति की बात हुई यदि पृथ्वी पर पाई जाने वाले जीवों की सभी जातियों-प्रजातियों की बात करें तो लगभग 87 लाख प्रजातियाँ हैं जिनमें से कईयों की पहचान करना तो अभी बाकी है और इसमें अभी कई सौ वर्षों का समय लगेगा । यदि हम भारत की बात करें तो अकेले भारत की जनसंख्या ही लगभग 143 करोड़ है और पूरी दुनिया की लगभग 800 करोड़ यानि जिस क्षण यह लेख लिखा या पढ़ा जा रहा है उस क्षण हमारे जैसे 800 करोड़ लोग और इसी पृथ्वी पर कोई न कोई अन्य कार्य कर रहे हैं और हो सकता है उनमें से लाखों लोग इससे अच्छा लिख और पढ़ रहे होंगे । इन सब तथ्यों को या कहें सच को जानने के बाद मैं ये कैसे मान लूँ की मैं सर्वश्रेष्ठ हूँ ? कैसे मान लूं की मुझे जो पता है वो सच है ? क्योंकि सच क्या है ये तो किसी को पता नहीं है, सच को जानने के लिए ज़रूरी है कि मुझे ज्ञात हो कि मुझे जो ज्ञात है वो सच नही है । हमारे विश्वास, हमारी मान्यताएँ ये सब एक भ्रम भी तो हो सकता है ? समाज में कितने लोग हैं जो प्रचलित मान्यताओं, विश्वासों पर प्रश्न करते हैं ? कितने लोग हैं जो इनका परीक्षण करते है ? किसी परिवार विशेष या समाज विशेष में जन्म लिया और आँख बंद करके उसी को सर्वश्रेष्ठ मान लिया । ये तो मूर्खता की चरम सीमा वाली स्थिति हुई । आश्चर्य है कई लोगों को लगता है कि अमुक संस्था या परिवार या समाज या कोई देश या सम्पूर्ण जगत् उनके बिना चल नहीं पायेंगे उनको लगता है उनको जो ज्ञान है वो ब्रह्मज्ञान है जबकि सच्चाई ये है कि मानव को ये भी नही पता कि उसका निर्माता कौन है ? उसको ये भी ज्ञात नहीं है कि ये सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड किसने बनाया ? कौन है वो परमतत्व ? आखिर में किसकी सत्ता है ? वो तो बस स्वयं को इन सबके केंद्र में मान बैठा है यह ठीक वैसा ही है जैसे किसी बिल्ली के ट्रेन के नीचे चलने पर उसको लगता है कि यह मेरी वजह से ही चल रही है । खेद है कि संसार के अधिकतर मनुष्य सच को जानने की कभी कोशिश ही नहीं करते हैं और स्वयं को ज्ञानी समझ बैठते हैं । इसीलिए सुकरात कहते हैं कि मैं एक ही अर्थ में ज्ञानी हूँ कि मैं जानता हूँ कि मैं कुछ नहीं जानता हूँ । यह जानना की मैं कुछ नहीं जानता हूँ ही सही जानना है और जो यह कहता है की मैं सब कुछ जानता हूँ वो बेचारा दया का पात्र है क्योंकि वह तो यह भी नहीं जानता कि वह कुछ भी नहीं जानता है । वो बेचारा तो ये भी नहीं समझ पाता कि जिस प्रकार भोजन को ग्रहण करने से पूर्व चखा जाता है उसी प्रकार जीवन को भी चखने की आवश्यकता है अपने विश्वासों को, अपनी मान्यताओं को, कसौटी पर कसने की आवश्यकता है, उनका परीक्षण करने की आवश्यकता है। सुकरात ने भी कहा है कि अपरीक्षित जीवन जीने योग्य नहीं होता। प्रत्येक कथन का, मान्यताओं का, विश्वासों का परीक्षण करना है, तर्क की कसौटी पर बार-बार कसना है और तब तक कसना है जब तक की सही उत्तर ना मिल जाए । इस परीक्षण के बाद ही नीर-क्षीर विवेक पैदा होता है और यह विवेक ही ज्ञान पैदा करता है यानि आप परीक्षित होने के बाद ही ज्ञान की प्राप्ति कर सकते हैं । ज्ञान से ही पैदा होते हैं सद्गुण और ये सद्गुण ही अवगुणों को नष्ट करते हैं । जब हमारे अवगुण नष्ट होंगे तभी हम अहंकार का त्याग कर पायेंगे या समझ पायेंगे की अहंकारी होना कितनी बड़ी मूर्खता है।

अहंकारी हमेशा अपने तर्क को की सुनता है, उसे दूसरों के तर्क, उनकी बातें, उनके तथ्य खोखले लगते हैं क्योंकि वह उनको सुन ही नहीं रहा होता है वह यह समझ नहीं पाता की वह केवल हिटलर वाली मनोवृत्ति के साथ दुनिया को समझने की कोशिश करता है। किसी के भी साथ बात करते समय जोर जोर से बोलना, हाथ पटक-पटक कर बोलना, अतिउत्साहित होकर बोलना या दूसरों को बोलने का मौक़ा ना देना या उनकी बात या तर्क तथ्य को अनसुना कर अपनी ही बात पर जोर देना आपके अहंकार को दर्शाता है। सहज होना सहजता के साथ बात करना और किसी भी परिस्थिति में उत्तेजित होने के बजाए शान्ति से अपनी बात कहता और दूसरों के पक्ष को समझना ही विनम्र और समझदार व्यक्तित्व की निशानी है। लेकिन यदि आपको लगता है कि आपका सच ही अन्तिम सच है तो फिर वहाँ संवाद बनने की सम्भावना ना के बराबर हो जाती है और जहां संवाद न हो वहाँ परिस्थितियाँ बहुत ही जटिल हो जायेंगी और कोई भी सामान्य व्यक्ति इस परिस्थिति से बचने की कोशिश करेगा। पूर्वाग्रह भी इस प्रकार की परिस्थितियों के लिए जिम्मेदार हैं । उसने ज़रूर में बारे में यह बात कही होगी, मैं उसे अच्छे से जानता हूँ वो हमेशा मेरी बुराई ही करता है, ये पक्का उसी ने किया होगा, अरे आपको नहीं मालूम असली खेल तो कोई और ही खेल रहा है और आपको भी पता मैं किसके बारे में बोल रहा हूँ , इसी प्रकार के विचार पूर्वाग्रह से या व्यक्तिनिष्ठता से ग्रसित होते हैं। यदि आपके किसी के भी विषय में इस प्रकार के विचार हैं तो आप सही निष्कर्ष पर कभी नहीं पहुँच पाओगे आप सदैव ही अपने मन से ही कुछ लोगों को स्वयं का दुश्मन मान बैठेंगे। यह मनोवृत्ति आपका ही नुकसान सर्वाधिक करती है क्योंकि इससे दुःख, चिंता और डर पैदा होता है इससे आप सहज जीना और सहजता से बात करना या चीज़ों को समझना बंद कर देते हैं और अंत मैं आप गहन दुःख या चिंता में डूबकर स्वय का और अपने परिवार की खुशियों का अंत कर देते हैं । किसी भी बात पर, किसी भी व्यक्ति के विषय में व्यक्तिनिष्ठता रखने से बचना चाहिए । एक विनम्र और सहज स्वीकृत व्यक्तित्व होने के लिए आवश्यक है कि आप किसी भी निष्कर्ष पर पूर्वाग्रहों से या व्यक्तिनिष्ठता से दूर रहकर पहुँचे। एक अच्छा निष्कर्ष वही होता है जिसमें वस्तुनिष्ठता होती है ।

कभी कभी लोगों को लगता है कि यह तो उनका स्वभाव है, प्रकृति ने ही उन्हें ऐसा बनाया है यह सच नहीं है।अहंकार ईश्वरीय घटना न होकर एक मानवीय घटना है। यह उस व्यक्ति के लिए इतनी सामान्य हो गयी है कि उसे लगता है कि यही तो मेरा मूल स्वभाव है लेकिन ऐसा नहीं है । इस प्रकार का स्वभाव बनने के पीछे आपका पर्यावरण आपका परिवेश और आपकी अपनी सोच होती है । अहंकार तब आता है जब आप लोगों को अपने से ऊपर या अपने से नीचे देखते हैं । अहंकार दूसरों से तुलना है और वो भी हर क्षण हर पल। दूसरों से आगे होने से खुशी और पीछे होने का यदि आपको दुःख होता है तो आप भी इस मकडजाल में उलझ चुके हैं । इस संसार में आप सदैव ही किसी ना किसी से आगे या किसी ना किसी से पीछे रहोगे ही । आप चाहे कितने ही आगे या ऊपर क्यों ना चले जाएँ, हमेशा कोई न कोई आपसे आगे या ऊपर रहेगा ही । अपने आसपास के लोगों को अपने से ऊपर या नीचे देखने के बजाए उन्हें अपने बराबर समझने की आवश्यकता है, आवश्यकता है समतापूर्ण दृष्टि की । अपने को हीन समझने से बचना चाहिए क्योंकि यह एक मनोग्रंथि है जिससे अंततः अहंकार का जन्म होता है। आप विशिष्ट हो, ईश्वर ने आपको विशिष्ट बनाया है आपको धन-बल या पद से और विशिष्ट होने की आवश्यकता नहीं है। कोई भी प्राकृतिक वस्तु कृत्रिमता से कमतर नहीं हो सकती । कृत्रिमता से बचने की आवश्यकता है। अहंकार को छोड़ने के बजाए समझने की ज़रूरत है क्योंकि कई बार लोगों को विनम्र होने का भी अहंकार हो जाता है उनको ये अहंकार हो जाता है कि देखो मेरे पास कितना धन-बल या पद है फिर भी मैं कितना विनम्र हूँ । इसलिए अहंकार को समझने की आवश्यकता है । हमको स्वयं को समझने की आवश्यकता है की हम सब इस प्रकृति के एक अंश मात्र हैं हम इससे ऊपर नहीं हैं । वृक्षों को, पहाड़ों को, नदियों को सूरज, चाँद-तारों आदि किसी को भी अहंकार नहीं है क्योंकि उन्हें इस बात की समझ है कि वो इस प्रकृति मात्र का हिस्सा हैं इसके मालिक नहीं हैं इस प्रकृति से बड़े नहीं हैं लेकिन मानव स्वयं को प्रकृति से बड़ा मानता है और इसके केंद्र में स्वयं को रखता है इसीलिए अहंकार से ग्रसित हो जाता है । महात्मा बुद्ध ने कहा है कि मानव को ये समझने की आवश्यकता है कि हम सभी एक बहुत बड़े शून्य का हिस्सा हैं हमें यह समझ लेना चाहिए कि हम ना-कुछ हैं। लेकिन मानव को स्वयं का ना-कुछ होना गंवारा नहीं है इसीलिए वह स्वयं को प्रकृति से ऊपर समझने लगता है। अन्य प्राणियों की ह्त्या करना या उनका शिकार करना या उनको पालतू बनाना शुरू करता है क्योंकि उसे डर है हीनता है, उसे भय है कहीं मैं ना-कुछ तो नहीं हूँ । नेपोलियन की लम्बाई कम थी, लेनिन के पैर सामान्य से छोटे थे, कहने का अर्थ है कि इस संसार में, प्रकृति में पूर्ण कोई नहीं है। सभी किसी न किसी हीनता से ग्रसित हैं क्योंकि उन्हें अपना ना-कुछ होना गंवारा नहीं है । वो पूर्णता की प्राप्ति चाहते हैं और इसके लिए पूर्ण शान्ति से मूंह मोड़ लेते हैं । आप जैसा कोई नहीं है आप विशिष्ट हो, आपके हाथों के निशान सभी से अलग हैं, आप विशिष्ट हो इसे स्वीकार कर लो । आप पूर्ण हो, ईश्वर की रचना में खोट नहीं हो सकता है और यदि आपको लगता है की ईश्वर की रचना में कोई कमी है तो यकीन मानों इस जगत में कोई भी चीज उस कमी को पूर्ण नहीं कर सकती। जिसे तुम कमी समझ रहे हो वही तो विशिष्ट है, वही तो आपको ख़ास बनाता है । लेकिन मानव स्वय की तुलना हमेशा ही दूसरों से करता रहता है और इसी तुलना से अहंकार का जन्म होता है । महात्मा बुद्ध ने स्वीकार किया है कि शून्य हमारा स्वभाव है शून्यता हमारा गुण-धर्म है। लेकिन मानव मात्र इस तथ्य को स्वीकार नहीं करता और हमेशा ही खुद को विशिष्ट बनाने की कोशिश करता रहता है और अपनी पूर्णता को खो देता है अपनी मोक्षता की बलि दे देता है । जो स्वयं के इस ना-कुछ होने को अपनी शून्यता को समझ लेता है उसे पूर्ण शान्ति, संतोष और सुख की प्राप्ति हो जाती है इसी को धार्मिक अर्थों में मोक्ष कहा गया है।

:- “राजन” बाबू