जुगेन्द्र सिंह "विद्यार्थी"

सहायक आचार्य, राजनीति विज्ञान,

मेवाड़ विश्वविद्यालय, गंगरार, चित्तौड़गढ़, राजस्थान

स्वामी दयानन्द भारतीय राष्ट्रवाद के आध्यात्मिक पैगम्बर थे। हिन्दू धर्म और हिन्दू समाज में उन्होंने जो क्रान्ति पैदा की उसकी तुलना उस क्रान्ति से की जा सकती है जो मार्टिन लूथर ने ईसाई धर्म में की थी। उनके राजनीतिक विचारों का अध्ययन यह स्पष्ट करता है कि वे कोरे संन्यासी ही नहीं थे अपितु एक महान् समाज सुधारक तथा कट्टर देशभक्त भी थे। उन्होंने परोक्ष रूप से स्वतन्त्र राजनीतिक जीवन की नींव डाली। उन्होंने चरित्र निर्माण, नैतिक शिक्षा, शुद्धता तथा ब्रह्मचर्य पर विशेष बल दिया। उन्होंने वैदिक स्वराज्य का गुणगान किया। यद्यपि वे देश को स्वतन्त्र देखना चाहते थे, किन्तु वे उस समय खुलकर ब्रिटिश साम्राज्यवाद की भर्त्सना न कर सके। अतः उन्होंने स्वराज्य के सिद्धान्त का प्रतिपादन करके ही सन्तोष कर लिया। वेदों में स्वराज्य की जो धारणा मिलती है उसका अभिप्राय है शान्ति, समृद्धि, स्वतन्त्रता तथा प्रचुरता का साम्राज्य स्वराज्य के सिद्धान्त की शिक्षा देकर दयानन्द ने भावी स्वतन्त्रता की नींव तैयार कर दी।

आलोचक दयानन्द को उनके पुनरुत्थानवाद के कारण कभी-कभी प्रतिक्रियावादी भी कह देते हैं, किन्तु यह भी मानना पड़ेगा कि भारतीय राष्ट्रवाद का प्रमुख तत्व हिन्दू राष्ट्रवाद ही रहा है जिसे दयानन्द के जीवन तथा शिक्षाओं से गहरी प्रेरणा मिली थी। वे कर्मवादी थे न कि कोरे कल्पनाशील चिन्तक और उनके वेदवाद का उद्देश्य देश की शक्ति की अभिव्यक्ति को अनुप्रेरित करना था।

दयानन्द गणतन्त्रीय शासन व्यवस्था के पोषक थे। उन्होंने लोकतान्त्रिक विकेन्द्रीकरण एवं ग्रामीण शासन का आदर्श प्रस्तुत किया। उस युग में उन्होंने निर्वाचन की पद्धति का समर्थन किया। उनके द्वारा स्थापित आर्य समाज आन्दोलन ने भारतीय स्वाधीनता आन्दोलन को अनेक महान् नेता तथा अनुयायी प्रदान किये। वे भारत में स्वतन्त्रता के महान् सन्देशवाहक थे। यदि यह मान लिया जाये कि दयानन्द हिन्दू एकता के समर्थक थे तो भी यह स्वीकार करना पड़ेगा कि उन्होंने भारतीय राष्ट्रवाद को बल दिया क्योंकि यदि हिन्दू, जिनका भारत में भारी बहुमत था, संगठित हो जाते तो वे निश्चय ही ब्रिटिश राजनीतिक शक्ति को चुनौती दे सकते थे।"

भारतीय राजनीति में उग्रवाद के जन्म और विकास में आर्य समाज आन्दोलन का सीधा हाथ था। न केवल लाल-बाल-पाल की त्रिमूर्ति स्वामी दयानन्द की शिक्षाओं से प्रभावित थी अपितु खारपड़े एवं अरविन्द जैसे उग्रवादी नेता तो महर्षि से भी दो कदम आगे बढ़ गये। स्वामी दयानन्द के वेदान्त से ही प्रेरणा लेकर अरविन्द ने लिखा था, 'राष्ट्रीयता एक धर्म है जो ईश्वर से प्राप्त होता है। गांधीजी ने आगे चलकर राष्ट्रीय आन्दोलन को जो रूप प्रदान किया उन सब कार्यक्रमों में आर्यसमाजी विचारधारा का प्रभाव स्पष्ट रूप से परिलक्षित था। गांधी युग की समूची राजनीति स्वदेशी एवं बहिष्कार आन्दोलन, राष्ट्रीय शिक्षा, स्वराज्य एवं स्वधर्म की परिधि में घूमती है। ऐसा लगता है, मानो गांधीजी के जन्म और विकास को सम्भव बनाने के लिए ही दयानन्द ने आर्य समाज के माध्यम से सांस्कृतिक जागरण प्रारम्भ किया था।

*सन्दर्भ --

•फडिया, बी. एल., (2024), भारतीय राजनीतिक विचारक, कॉलेज बुक हाउस, जयपुर, pp. 89-90

•Farguhar, J.N.:Modern Religious Movement in India, pp. 358

भारतीय राजनीतिक चिन्तन में स्वामी दयानन्द सरस्वती का योगदान

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