हमारे शरीर में जन्म से ही कुछ वृत्तियाँ (अर्थात~ टेंडेंसी, वृत्त, सर्किल, जिसकी शुरुवात और अंत बता पाना सम्भव नहीं है बस वो शरीर के साथ प्रकृति में उपस्थित होती है और शरीर के साथ है विलुप्त हो जाती है) उपस्थित होती हैं, जैसे - काम( वासना/लालसा)), क्रोध, मोह (खुद को केंद्र में रखना, ये मेरा है, वो मेरे लिए है), लोभ, मद (अहंकार, घमंड), मात्सर्य (ईर्ष्या) ।

तो आज हम बात करते हैं क्रोध वृत्ति की जो हमें मिलती है हमारे शरीर के साथ , आप को बता दे किसी भी वृत्ति को आप दमन (नष्ट) नहीं कर सकते है आप सिर्फ़ इन वृत्तियो का शोधन कर सकते है जिससे ये आपके व्यक्तित्व को महानता की ओर अग्र सर कर सकें। इसी तरह क्रोध भी है अगर हम क्रोध को पूर्णतया नष्ट करना चाहें तो भी बह कुछ न कुछ मात्रा में रहेगा ही, तो फिर हमें क्या करना चहिए? हम क्रोध का सिर्फ शोधन कर सकते हैं , समाप्त नहीं।

हमारे अंडर क्रोध जन्म से ही उपस्थित होता, जैसे - अपने देखा होगा छोटे- छोटे बच्चे भी गुस्सा करते हैं बल्कि आपने उन्हें सिखाया नहीं होता है , उसी प्रकार छोटे छोटे जीव , जन्तु , पशु, पक्षी, जानवर, और यहां तक कि.. पेड़ , पौधे भी गुस्सा करते हैं । अभी हाल की हि रिसर्च से पता चला है कि जब आप पेड़ के पास जाते हों और उसे कोई नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हो तो उसकी तरंगों में एक खास तरह का परिवर्तन होता है, तो ये भी एक प्रकार का क्रोध ही है । मतलब जिसमे जीवन है तो उसने क्रोध भी उपस्थित है।

अगर बहुत गहराई से देखे तो क्रोध एक सुलगता हुआ जीवन होता है जो बहुत समय से तनाव और दबाव झेलता रहता है अंदर ही अंदर और फिर एक सीमा के बाद फट जाता है । जब हम कुछ चाहते हैं और वो नहीं मिलता है तो जो मन की हालत बनती हैं उसे कहते हैं गुस्सा, इसके अलावा कोई करण नहीं होता गुस्सा आने का । आपने चाहा कुछ लेकिन मिला नहीं नतीजों की ओर से मन में जो भावना उठती है उसे कहते हैं गुस्सा।

बहुत -बहुत सावधान रहो कुछ चाहने से पहले, चाहना बहुत बड़ी जिम्मेदारी है।

सद, चीज़ को चाहना इश्क कहलाता है ,~ सूफी

अगर एक सद चीज़ को चाह लिया, इश्क हो गया तो फिर कदम डगमगाए नहीं ये ~ साधना है ।

तो गौर से देखने बाली बात है की हम चाह क्या रहें हैं ? इसके दो पक्ष होते हैं जिसे हमें ध्यान में रखना चाहिए । प्रथम - जो चाहा क्या वो चाहने लायक है, जो मागा क्या वो मागने लायक है, अगर वो आपको मिला तो क्या मिल जाएगा, और वो नहीं मिला तो क्या चला जाएगा।

और दूसरा पक्ष - अगर वो मागने लायक हैं तो आपने उसे पाने के लिए जितना परिश्रम करना और जितनी ईमानदारी दिखानी चाहिए थी क्या आपने वो दिखाई।

अपूरित इच्छाएं ही क्रोध बनती हैं।

जो अपनी इच्छाओं को लेकर सतर्क है, उसे निराशा, क्रोध, ओर असफलता का सामना नहीं करना पड़ेगा या कम करना पड़ेगा। अगर आपकी जिंदकी में गुस्सा, ईर्ष्या, भरी हुई है तो आप अपनी इच्छाओं को लेकर सतर्क नहीं है। क्योंकि क्रोध की बात करना ही व्यर्थ है अगर इच्छाओं की बात नहीं की तो क्योंकि व्यर्थ इच्छाएं क्रोध की जड़ है , यहां कहने का मतलब ये नहीं है की आप इच्छाएं ही न करो, यहां सतर्कता की बात है, आप इच्छा कर सकते है जैसे - परेशानी को हटाना बड़ी चीज़ है कैसे हटाएं, सुकून कहा है, प्रेम, बोध, ज्ञान, मुक्ति की इच्छाएं और जो आपको श्रेष्ठ बनाने में सहायक हो सकती हैं उनकी इच्छाएं अवश्य करनी चाहिए।

अपनी कामनाओं पर साफ नज़र रखना, अनुशासन है।

आपके क्रोध की दिशा यह नहीं होनी चाहिए कि वो आपके अहंकार की रक्षा करे। निन्यानवे प्रतिशत क्रोध जो हम करते हैं, वो व्यर्थ है, वो नहीं किया जाना चाहिए। कौन सा क्रोध मत करो? जो तुम्हारे अहंकार की रक्षा के लिए उठता है, वो क्रोध मत करो। क्रोध करना निश्चित रूप से बुरा है, क्यों? क्योंकि अधिकांशतः हमारा क्रोध एक व्यर्थ प्रयोजन के लिए होता है। पर एक दूसरा क्रोध भी हो सकता है और उसका हमको धर्म ग्रंथों में बार-बार दर्शन होता है। अगर क्रोध करना ही है तो क्रोध करो बंधनों के विरुद्ध। ऊर्जा उठे ग़ुलामी के विरुद्ध। अपने पास जो ऊर्जा है उसका प्रयोग किसी एक सार्थक दिशा में करो। क्रोध है, चलो कोई बात नहीं, सबके अपने प्राकृतिक गुणधर्म होते हैं। कुछ लोग जन्म से ही क्रोधी होते हैं। कोई बात नहीं। उस क्रोध का सही प्रयोग करना सीखो। प्रकृति ने सबको कुछ-न-कुछ दिया है, थोड़ा अलग-अलग दिया है। किसी को संयम दिया है, किसी को क्रोध दिया है। किसी को बुद्धि दी है, किसी को स्मृति दी है। किसी को ये, किसी को वो। किसी को धन दिया है, किसी को निर्धनता दी है। जिसको जो कुछ भी मिला है, वो उसी का उपयोग करे अपने सार्थक लक्ष्य की प्राप्ति के लिए।

तो प्रश्न ये नहीं होना चाहिए कि – “मुझे क्या मिला, मुझे क्या नहीं मिला?” प्रश्न ये होना चाहिए – “मुझे जो कुछ भी मिला, उसका उपयोग किस दिशा में किया?क्रोध उठता है। कब उठता है क्रोध – जब अपने स्वार्थ पर आँच आती है, या जब परमार्थ रुकता है? क्रोध तो दोनों ही स्थितयों में उठता दिखाई दे रहा है क्रोध, क्रोध में अंतर है। एक क्रोध वो है जो तुम करते हो सत्य की रक्षा के लिए और एक क्रोध है जो तुम करते हो सत्य पर आघात के लिए।

अधिकाँश लोग क्रोध करते हैं जब उनके निजी स्वार्थ पर चोट पड़ती है। और एक क्रोध वो भी होता है, जो श्री कृष्ण ने कुरुक्षेत्र में दर्शाया था। रथ का चक्का उठाकर भीष्म की ओर दौड़ पड़े थे वो भी क्रोध ही था, माता दुर्गा ने न जानें कितने रक्षसो का वध किया उनमें भी क्रोध निहित था,। क्रोध का अपना एक स्तर होता है। कोई सब्जी के लिए क्रोध करता है तो कोई पूरे विश्व में भूखमरी के लिए। कोई घर की गंदकी के लिए क्रोध करता है तो कोई जलवायू परिर्वतन के लिए आप कौन सा क्रोध करते हैं ये चुनाव ही बता देगा आपके बारे में , इस धरती पर अभी बहुत कुछ ऐसा हो रहा है जिसे ज़रूरत है आपके गुस्से की ,दिखाओ वहाँ जा कर के गुस्सा ,बदल दो स्थितियों को, वो गुस्सा बड़ा शुभ होगा ,कृष्ण ने भी गुस्सा किया है और श्री राम ने भी किया है , आप भी करो, अपने गुस्से को कोई सार्थक काम में लगाओ जिससे कुछ सार्थक काम हो सकें।

कहाँ से आ रहा है तुम्हारा क्रोध – स्वयं की रक्षा के लिए आ रहा है, या धर्म की रक्षा के लिए आ रहा है? और धर्म की तुमने परिभाषा क्या बना ली है? धर्म माने – अपनी धारणाओं और अपने स्वार्थों की परिपूर्ति? या,धर्म माने – अहम का विसर्जन।

जैसे शिव का तांडव कई कल्पों में एक बार होता है ,वो आपको हर महीने कुपित नहीं दिखेंगे शायद जीवन में एक-आत दफ़े वो क्रोध करेगे और वो क्रोध ऐसा नहीं होगा कि पाँच मिनट को आग उठी और थम गयी । फिर उसका क्रोध उसकी नस-नस में बहेगा, जीवन बन जाएगा , उसका पूरा जीवन क्रान्ति बन जाएगा आग बन जाएगा कि मुझे कुछ पसंद नहीं है और उसको जला देना(अंतरिक कमजोरी , ) है ।मेरा पूरा जीवन ही समर्पित है, गंदगी को जला देने के लिए एक ही गुस्सा है, वही मेरा ईंधन है, वही मेरी अग्नि है जिससे मैं कुछ सार्थक करुगा। जैसे हम कुछ कर रहे हैं कोई दूसरा है जो अपने विचारो के माध्यम से उकसाने की कोशिश कर रहा है। और अगर हमारा खुद में नियंत्रण नहीं है तो वही विचार हमारे अंडर प्रवेश करते रहेगें और फिर यही विचार हमारे क्रोध नामक वृत्ति को हवा देते हैं और हम प्रतिक्रिया कर देते हैं और धीरे धीरे फिर यहीं हमारे शारिरिक स्थिति में भी परिर्वतन कर देता है जो सही नहीं है।

क्रोध से क्रोध उत्पन्न होता है, क्षमा से प्रेम उत्पन्न होता है।

अगर हम प्रथम दृष्टि से देखें तो हमें ये प्रतीत होता है की हम किसी के ऊपर क्रोध करेंगे तो वो भी पलट कर क्रोध करेगा। ओर द्वितीय दृष्टि से देखे तो अगर आप किसी पर क्रोध कर रहें हैं और वो आपका क्रोध ग्रहण ही नहीं कर रहा हो तो? क्योंकी प्रतिक्रिया वो है जैसा हम चाहते हैं लोग अगर वैसा ही करते हैं तो फिर उनका खुद का क्या है ,? अगर हम चाहे तो किसी को गुस्सा दिला दे किसी को चाहे तो प्रसन्न कर दे। इतना आश्रित ठीक नहीं है। और अगर किसी को क्षमा कर दे और बो खुद की चेतना को पहले से श्रेष्ठ बना तब क्षमा सार्थक है।

सरल सही है ।

व्यर्थ का क्रोध करना बेकार, व्यर्थ के क्रोध की कोई कीमत ही नहीं है , जब भी क्रोध करो आप उसका अन्वेषण करो की किसके लिऐ कर रहा हूं और क्यों ? क्रोध उठता ही कामना की अपूर्णता से है | माँगा था सो मिला नहीं, तो गुस्सा आ रहा है बहुत ज्यादा और हम मांगते क्या हैं ? वही छोटा-मोटा, दो-चार रुपए, छोटी सी कोई इज्जत देदे, छोटी सी कोई वासना पूरी हो जाये वो मिला नहीं तो खुंदक चढ़ रही है ,त्याग दो इसको इसका कोई सार्थक लाभ नहीं है । कुछ लोग होते हैं जो अपने गुस्से को बाहर प्रकट नहीं होने देते हैं और ये बोलते हैं हमे क्रोध नहीं आता है लेकिन मन में महायुद्ध चलता है ।

क्रोध सामाजिक तौर पर प्रकट और प्रदर्शित नहीं करते। ये आप मन के खिलाफ नहीं गए हैं, ये आप मन के साथ ही चल रहे हैं। ये आप मन की मक्कारी के साथ चल रहे हैं। लेकिन क्रोध मन में तो है हीं, तो शारीरिक तौर पर वो प्रकट होते ही हैं। कब होता हैं प्रकट? वो तब होते हैं प्रकट जब आपके ऊपर सामाजिक पहरे नहीं होते। सामाजिक, नैतिक किसी भी तरह के। जब खुला मौका मिल जाता है, मैदान साफ है, तब क्रोध क्या प्रकट नहीं होता,?

क्रोध को हो सकता है कि आप उन लोगों के सामने न दर्शाएँ, जहाँ पर किसी तरह की बदनामी का, रुसवाई का, कुछ खतरा हो लेकिन जहाँ कोई खतरा नहीं होगा वहाँ पर वही क्रोध भड़भड़ा कर सामने आ जाएगा, बिल्कुल एकदम फट पड़ेगा और अगर वहाँ भी नहीं फट रहा तो क्रोध किन्हीं और रूपों में अपनी उर्जा को अभिव्यक्त करेगा। तो इस तरह के भ्रम और गलतफहमी में बिल्कुल न रहें कि मन में जो कुछ है वो कभी भी सिर्फ मन में रह सकता है। मन और तन किसी स्तर पर बिल्कुल एक होते हैं। जो मन में है, वो तन में न हो ये संभव नहीं है और अगर कुछ है जो आपके तन में अभिव्यक्त हो रहा है। तन माने बाहरी व्यवहार में, शारीरिक क्रियाओं में, बोलचाल में, रिश्तेदारी में, उठने-बैठने में, खाने-पीने में, जो कुछ भी शारीरिक क्रियाएँ हो सकती हैं जिनको आप कर्म बोलते हैं आमतौर से, जो कुछ भी व्यवहार में दिखाई दे रहा है, वो यूँ ही नहीं आ गया, वो मन में कहीं न कहीं छुपा बैठा था। तो इस तरह की दलील भी फिर कभी मत दिया करिये कि कोई कर्म आप से अचानक, अनायास, धोखे से, अकस्मात, हो गया है। धोखे से और अचानक कुछ नहीं हो जाता। अगर आपसे कुछ हो गया है तो वो मन में मौजूद था और फ्रायड से पूछेंगे तो वो ये तक कहेंगे कि कर्म छोड़िए, आप कोई बातचीत कर रहे हैं और आपकी ज़बान फिसल गयी। आप कह कुछ रहे थे, शब्द कुछ और निकल गया अक्सर ऐसा होता है न? तो बहुत संभावना है कि ये जो आप ने ज़बान से फिसलने से कोई बात बोल दी, उसका ताल्लुक आपके भीतर दबी हुई कामवासना से हो। उसको कहते हैं फिर *फ्रायडियन स्लिप*। बोल कुछ रहे थे, बोल कुछ और गये।

"अब क्रोध के शोधन के बारे में कुछ बात करते हैं "

हम इसका शोधन तीन श्रेणी में कर सकते हैं ~

जिसे एक घटिया क्रोध से ऊपर उठा कर किसी बड़ी चीज( शान्ति) तक पहुंचाया जा सकता है लगातार प्रयास के माध्यम से ।

1 * एक होता है सबसे घटिया या निम्नतम (बहुत छोटा) क्रोध

जैसे अपको कोई नीद से उठाए और उसे आप गाली दे दो, अपको कोई सही रास्ता दिखाएं और आप उसे पत्थर मार दो , हर छोटी छोटी बातो पर क्रोध आना ,ये क्रोध बोलता है हमें पड़े रहने दो हमको मत उठाओ हम बेहोश है रहने दो हमें कुछ नहीं करना है। इसे नाम दिया गया है "तामसिक क्रोध "।

इससे निकलने के लिऐ सबसे पहले एक प्रण (शपथ) लेना होगा अपने आप में कि ये घटिया क्रोध नहीं करेगे चाहे जो हो जाएं और इसी से जुड़ी हुईं हैं क्रोध की दूसरी स्थिति,और फिर हम बड़े चालक तरीके से क्रोध को दूसरी श्रेणी में भेज देगे , हम बोलेंगे अपने आप से कि अब हम किसी दूसरी बात पर क्रोध करेगे जो थोड़ी बड़ी हो इसपर क्रोध करेंगे (हम बताते है कि किस पर करना है) पहली बाली श्रेणी पर नहीं दूसरी बाली श्रेणी पर करेगे।

2* क्रोध की दूसरी स्थिति में अब हम गुस्सा करेगे इस पर की हमको दुनिया से जो कुछ चाहिए (सफलता, प्रतिष्ठा, रुपया,) था वो अभी तक आपको अभी मिला, हम खुद से ये प्रश्न करेगे की जो ये हमको चाहिए था वो अभी तक प्राप्त क्यों नहीं कर पाए, हमे मिला क्यों नहीं हममें कमी कहा रह गई और इस पर क्रोध करो की जो आज टारगेट बनाया था स्टडी का, या कुछ जीवन में ऊंचा करने का, सफलता का ,वो पूरा हुआ़ क्यों नहीं किया आज हमको इतना पढ़ना था पढ़ा क्यों नहीं, खुद को अच्छा बनाने के लिऐ क्रोध करो कि हम और अच्छे कैसे बने ।इसे हम जानते हैं "राजसिक क्रोध" के नाम से।

अब हम सिर्फ और सिर्फ दूसरी स्थति का क्रोध करेगे और जब हम एसी स्थति में पहुंच जायेगे की पहली स्थति का क्रोध बिलकुल भूल जाए और हम दूसरी स्थिति में स्थापित हो जाय । तब समय आयेगा हमारी तीसरी स्थति में प्रवेश करने का जो बहुत श्रेष्ठ मानी गईं हैं। जब हमें दूसरी स्थति से प्राप्त चीजे ठीक लगने लगे तो फिर हम तीसरी स्थित में प्रवेश करेगे, जब आपको ये महशूस हो कि ये दुनिया से कुछ खाश (, बोध, सत्य शान्ति) मिला नहीं , न कुछ ऐसा मिलने वाला है जो आपको दीर्घकालीन शान्ति प्रदान कर सकें और आपको लगे कि किया बहुत कुछ लेकिन मन को अभी कुछ और चाहिए क्योंकी अभी भी बो शांत नहीं है। फिर इस क्रोध को हम अगली श्रेणी में बदल देगे ।

3* फिर हम ज्ञान या सत्य (शान्ति) को पाने के लिए क्रोध करेगे

अब गुस्सा आता तो है लेकिन इस बात पर कि मेरा ध्यान क्यों भंग किया मेरे एकांत में शोर क्यों मचाया , मुझे जाना है शान्ति या सत्य के पास आप मेरे आगे क्यों आए, मैं चाह रहा हू की मुझे परम शान्ति मिले वो अभी तक प्राप्त क्यों ?नहीं हुई कौन सी चीज़ मेरे बीच बाधा बन रही है । और मै उसे कैसे दूर करू,अब इस बात पर क्रोध आता है... इसे "सात्विक" क्रोध कहते हैं.....।।

क्रोध तो है लेकिन उसकी श्रेणी बदलती जा रही है हम करते क्या हैं कि सब मिक्स कर देते हम छोटी- छोटी बातो पर भी गुस्सा करते हैं और कभी कभी सफलता पर भी गुस्सा करते हैं की मिली क्यों नहीं. और जब ज्यादा परेशान हो गाए तो सोचते हैं शान्ति मिल जाएं। शांति क्यों नहीं मिलती.. एसे नहीं होगा क्योंकि क्रोध की भी ऊर्जा बहुत ताकतवर होती है और हम मिक्स कर देते है और उस ऊर्जा को कमजोर कर देते हैं और उसे उथला कर देते है और मिलता कुछ नहीं क्रोध के अलावा, अगर हमें क्रोध को एक सही दिशा देना है तो उसे सर्वप्रथम एकाग्र करना होगा उसे और धीरे धीरे इसकी श्रेणी में परिवर्तन करना होगा तभी इसका उपयोग हैं अन्यथा नहीं ,मान लो हमको दुनिया से कुछ चहिए (सफलता, पैसा, प्रतिष्ठा )तो हम इस पर तब अच्छे से क्रोध कर पाएंगे जब हम पहली श्रेणी के क्रोध को( छोटी छोटी बातो से क्रोध करने) छोड़ देगे ,तभी हमको लगेगा की अब जो लक्ष्य बनाया है उसे चाहिए ही चाहिए वरना आप नीद में ही रहोगे।

पहला क्रोध बोलता है ,हमें जगाओ मत सोने दो पड़े रहने दो जगाओगे तो क्रोध करेंगे , दूसरा बोलता है दुनिया से कुछ पाना है मिल नहीं रहा तो क्रोध करेंगे , तीसरा क्रोध बोलता है अगर सच्चाई, ज्ञान, शान्ति, बोध नहीं मिल रहा है तो क्रोध करेंगे।

जब आप सात्विक क्रोध मे प्रवेश कर जाते हो तो एक समय ऐसा आता है जब ये भी शांती की ओर अग्रसर हो जता है,।

छोटी छोटी बातो पर व्यर्थ (बेकार का) का क्रोध नहीं करते हैं करना है तो बड़ी बातो के लिऐ करो जैसे शिव तांडव कई कालो में एक बार होता है लेकिन फिर पूरा ब्रमाहण्ड देखता है । महादेव को आशुतोष कहा गया है जिसका अर्थ होता है... आशु मतलब जल्दी.... और, तोष मतलब.... संतोष.... जल्दी संतोष....। उन्हें छोटी छोटी बातो से कोई मतलब नहीं उन्हें छोटी छोटी बातो पर संतोष रहता है ,(भोले) लेकिन जब कोई बड़ी बात होती है तो फिर तांडव होता है ।

जो जरा जरा सी बात पर गुस्सा करते हैं वो बड़ी लड़ाई नहीं लड़ सकते ये याद रखना क्योंकी बड़ी लड़ाई के लिऐ ऊर्जा ज्यादा चाहिए होती है और आप इन छोटी छोटी बातो पर ऊर्जा खो रहे हो कैसे काम चलेगा ।

क्योंकि बड़ी लड़ाई वहीं जीतता है जो शांत मौन और एकाग्र हो कर लड़ता है ।अपनी पूरी ऊर्जा के साथ जैसे शिव तांडव बहुत लंबे समय में एक बार लेकिन फिर सिर्फ शांती।

धन्यवाद 🙏

क्रोध: एक आत्म अभिव्यक्ति Anger: A Self-Expression

हम और हमारा क्रोध