तुम अपनी हो, जग अपना है

किसका किस पर अधिकार प्रिये

फिर दुविधा का क्या काम यहाँ

इस पार या कि उस पार प्रिये ।

देखो वियोग की शिशिर रात

आँसू का हिमजल छोड़ चली

ज्योत्स्ना की वह ठण्डी उसाँस

दिन का रक्तांचल छोड़ चली ।

चलना है सबको छोड़ यहाँ

अपने सुख-दुख का भार प्रिये,

करना है कर लो आज उसे

कल पर किसका अधिकार प्रिये ।

है आज शीत से झुलस रहे

ये कोमल अरुण कपोल प्रिये

अभिलाषा की मादकता से

कर लो निज छवि का मोल प्रिये ।

इस लेन-देन की दुनिया में

निज को देकर सुख को ले लो,

तुम एक खिलौना बनो स्वयं

फिर जी भर कर सुख से खेलो ।

पल-भर जीवन, फिर सूनापन

पल-भर तो लो हँस-बोल प्रिये

कर लो निज प्यासे अधरों से

प्यासे अधरों का मोल प्रिये ।

सिहरा तन, सिहरा व्याकुल मन,

सिहरा मानस का गान प्रिये

मेरे अस्थिर जग को दे दो

तुम प्राणों का वरदान प्रिये ।

भर-भरकर सूनी निःश्वासें

देखो, सिहरा-सा आज पवन

है ढूँढ़ रहा अविकल गति से

मधु से पूरित मधुमय मधुवन ।

यौवन की इस मधुशाला में

है प्यासों का ही स्थान प्रिये

फिर किसका भय? उन्मत्त बनो

है प्यास यहाँ वरदान प्रिये ।

देखो प्रकाश की रेखा ने

वह तम में किया प्रवेश प्रिये

तुम एक किरण बन, दे जाओ

नव-आशा का सन्देश प्रिये ।

अनिमेष दृगों से देख रहा

हूँ आज तुम्हारी राह प्रिये

है विकल साधना उमड़ पड़ी

होंठों पर बन कर चाह प्रिये ।

मिटनेवाला है सिसक रहा

उसकी ममता है शेष प्रिये

निज में लय कर उसको दे दो

तुम जीवन का सन्देश प्रिये ।

भगवती चरण वर्मा

भगवतीचरण वर्मा जी का जन्म 6 अगस्त, सन् 1903 में उत्तर प्रदेश के एक संभ्रांत परिवार में हुआ। इनके पिता अपने समय के प्रसिद्ध और सम्मानित वकीलों में से एक माने जाते थे। यह अपने पिता की सबसे बड़ी संतान थे। वर्मा जी अभी केवल पाँच ही वर्ष के थे कि इनके पिता का स्वर्गवास हो गया। पिता के स्वर्गवास के बाद इनका लालन-पालन और शिक्षा-दीक्षा अपने चाचा के सानिध्य में ही हुई। अपने पिता के चरण चिह्नों पर चलते हुए उन्होंने भी प्रयाग विश्व विद्यालय से बी० ए०, एल० एल० बी० की परीक्षा पास की और वकील बन गए। वर्मा जी वकील तो बन गए, पर वास्तव में वह क्षेत्र उनकी आंतरिक रुचियों और प्रवृत्तियों के अनुकूल नहीं था, अतः, उस क्षेत्र में अधिक दिनों तक न रह सके। जल्दी ही वे सब कुछ छोड़-छाड़ कर साहित्य-साधना के क्षेत्र में आ गए और यहाँ इनका मन खूब रमने लगा।

इनकी प्रमुख कृतियाँ हैं- पतन, चित्रलेखा (1934), तीन वर्ष, टेढ़े- मेढ़े रास्ते, अपने खिलौने, भूले-बिसरे चित्र, वह फिर नहीं आई, सामर्थ्य और सीमा ये सभी उपन्यास हैं। 'मधुकण' इनकी कविता संग्रह है और 'वसीहत', 'रुपया तुम्हें खा गया', 'सबसे बड़ा आदमी' ये इनके कुछ प्रसिद्ध नाटक हैं। इन्हें पद्मभूषण और साहित्य अकादमी पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया है। इनका देहावसान 5 अक्टूबर 1981 को हुआ।

भगवती चरण वर्मा एक प्रमुख भारतीय साहित्यकार और कवि थे। उन्होंने हिंदी साहित्य के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

वर्मा जी की कविताओं और काव्य ग्रंथों में भारतीय संस्कृति, राष्ट्रीय चेतना, प्रेम, और सामाजिक विषयों का उत्कृष्ट चित्रण मिलता है। उनकी कविताओं में गहरी भावनाएं और रस होता है जो पाठकों के दिलों को छू जाता है। वो एक उत्कृष्ट उपन्यास कार भी थे। वे हिंदी कविता के प्रसिद्धि साहित्यकारों में से एक थे और उन्हें भारतीय साहित्य के महान कवियों में स्थान प्राप्त है । भगवती चरण वर्मा ने भारतीय साहित्य को उन्नति और समृद्धि की दिशा में महत्वपूर्ण योगदान दिया और उनका योगदान हमेशा स्मरणीय रहेगा।

व्याख्या ~

यह कविता उत्कृष्ट दर्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को सार्थकता से प्रकट करती है। यह कहती है कि हमें अपने आत्मा(ख़ुद) के प्रति प्रेम और समर्थन करना चाहिए, लेकिन इसके साथ ही हमें अपने सामाजिक और व्यक्तिगत दायित्वों को भी समझना चाहिए। यह बहुत ही गहरा और विचारशील विचार है। कई धार्मिक, आध्यात्मिक और दार्शनिक परंपराओं में यह सन्देश दिया गया है कि आत्मा का उत्थान अपने भीतर ही है खुद का अन्वेषण करके ही है। इसका अर्थ है कि हर व्यक्ति को अपने भविष्य की जिम्मेदारी और स्वयं के विकास के ख़ुद को तैयार करना पड़ता है।

* (अहम रूपी मन उवाच )हे आत्म रूपी मन, हे सत्य,तुम मेरे हो तो सारा जग अपना है ,अगर आप ही मेरे नहीं हो तो फिर ये जगत ये संसार भी मेरा नहीं है, फिर मेरा किसी पर कोई आधिकार नहीं है प्रिय, न वर्तमान जीवन पर, न मृत्यू के बाद, न प्रकृति में, न सत्य में ,। क्योंकि मुझे सार्थक संचालन करने बाला ही मेरे साथ नहीं है, तो सब होते हुए भी, मेरा कुछ नहीं है।

देखो प्रिय ये वियोग की शिशिर रात (मध्यम वातावरण) में ओस की बूढ़े एसे दिखाई दे रही है, जैसे हिम रूपी आसू, चांदनी की ठंडी हवा ,सुबह की सूर्यकिरण के साथ छोड़ कर चली।

हे प्रिय, सब कुछ यही छूट जायेगा, सारे सुख- दुख, गलत - सही, पाप - पुण्य का भार, जितना जीना है आज में जीलो प्रिय कल क्या पता क्या होगा, कल पर किसका आधिकार है प्रिय। (गाना ~ कल क्या पता किनके लिऐ ये आंखे तराश जायेगी)

जागृत वर्तमान ही जीवन है ।

काल करे सो आज कर, आज करे सो अब ।

पल में परलय होएगी, बहुरि करेगा कब ॥

कबीर साहब

अतीत और भविष्य के बीच नन्हा अवसर है वर्तमान

हे प्रिय इस शिशिर ऋतु में ये कोमल अरुण गाल रूपी (अरुण कपोलों की मतवाली सुंदर छाया ) प्रकृति मेरी आकांक्षा रूपी नशा से भी अनमोल है प्रिय ।

इस लेन- देन के बाजार में (संसार, प्रकृति) ख़ुद को ख़ुद में विलीन करके आनंद को प्राप्त कर लो, तुम खुद में स्थापित होकर, खुद के केंद्र बनो तुम, फिर आनंद ले लो तुम। जब तक आप ख़ुद को नहीं समझोगे खुद के दृष्टा खुद नहीं बनोगे ,तब तक आनंद, नहीं मिलेगा।

पल भर का जीवन है, क्षणिक जीवन है, फिर मन में एक अतृप्ति, एक सूनापन, फिर मन मे कुछ खाली होगा,। पल भर तो जागृति की बात कर लो प्रिय। जो मन में सूनापन है अज्ञानता है, अधेरा हैं उसके लिए ये जागृति के शब्द बड़े मोल है प्रिय।

ये सिहरा शारीर, सिहरा व्याकुल मन , और सिहरा मेरे मन के शब्द प्रिय मेरे अस्थिर, डगमग अहम रूपी संसार को संतृप्त रूपी प्राण का वरदान दो प्रिय।

मै भर - भरकर तेजी से सूनी लंबी सांसे ले रहा हूं ,मैं बेचैन हू ,मै पूर्ण गति से खोज रहा हूं मिठास से भरा हुआ, मिठास युक्त (सूक्ष्म बात) जो दिखाई नहीं दे रहा है, लेकिन मैं बेचैन हू, तो ये प्रमाण है उसका और समाधान भी की वो पास ही है , मैं उस मिठास, तृप्ति, शांति के भंडार को पूरी गति से खोज रहा हूं ।

ये शरीर रूपी प्रकृति में मै प्यासा हूं, शांति का, बोध का,प्यासा हूं उस प्यास का जो मेरी प्यास बुझा सकें , इस प्रकृति में प्यासो का ही है स्थान प्रिय। जिसकी प्यास खत्म हो गई बो प्रकृति में रहकर भी प्रकृति से मुक्त है। किसका भय, आगे बढ़ो, यहां प्यास बुझाना है वरदान प्रिय। प्यास बुझना अर्थात व्यर्थ कामनाओं का न होना, तृप्ति की ओर बढ़ना, शांति की ओर बढ़ना।

जैसे देखो प्रकाश की एक रेखा ने अंधकार में प्रवेश किया और सुबह हो गईं वैसे ही एक किरण तुम बन जाओ (आत्मा रूपी मन) मेरी अशांति को दूर करने के लिए , एक नव आशा का संदेश, झलक, रस तो दो प्रिय। जिससे मेरे जीवन की भी सुबह हो सकें , मैं भी संतत्व को प्राप्त हो सकू।

विना पलक झपकाए, एकाग्रता के साथ मैं आज तुम्हारी राह देख रहा हूं आज मेरे हृदय में विराट ईच्छा जाग्रत हुई और वह मेरी वाणी स्वरूप आपसे निवेदन कर रही है, संताप हरो, दुःख हरो, अशांति हरो, व्याधी हरो , मुक्ति दो, शांति दो , बोध दो।

मिटने बाला आज परेशान हैं (अहम रूपी मन) फिर भी अभी उसका लगाव है प्रकृति से, हे आत्म रूपी मन मुझे खुद में विलीन कर लो जिससे मैं प्रकृति में रहते हुए भी मैं निस्वार्थ भाव से सेवा कर सकू, मैं शांति में स्थापित होकर, सेवा कर सकू, मैं पूर्ण हो जाऊ मैं तृप्त हो जाऊ, यही जीवन का संदेश है प्रिय।

आत्मज्ञान के प्रकाश में अंधे कर्म सब त्याग दो

निराश हो निर्मम बानो तापरहित बस युद्ध हो

इस कविता में भगवती चरण वर्मा जी का पूरे जीवन का वास्तविक उद्देश व्याप्त है। इस कविता में अहम रूपी मन, आत्म रूपी मन से विनती करता है की मुझे खुद में विलीन कर लो या मुझे एक श्रेष्ठ जगह पर ले चालों जहां मैं संतुष्ट हो सकू,।

हमको कबीर साहब का एक गीत याद आ राहा है।

अमरपुर ले चलो सजना ।।

अमरपुर ले चलो सजना ।

अमरपुर ले चलो सजना ।।

अमरपुरि की साँकर गलियाँ।

अड़बड़ है चलना।।

गुरु ज्ञान शब्द की ठोकर ।

उघर गये झपना।।

वहीं अमरपुर लागि बज़रिया ।

सौदा है करना ।।

अमरपुर संत बसत है वहीं।

दर्शन है लहना ।।

अमरपुर ले चलो …

संत समाज जहाँ बैठी वहीं पुरुष अपना ।अमरपुर ले चलो कहत कबीर सुनो भाई साधो अमरपुर ले चलो सजना….इस भजन में जो प्रार्थना कर रहा है ,वो भी अहम रुपी मन है वो आत्मा रुपी मन अर्थात जो खुद के करीब मन है जो खुद की सुनता है उससे विनती करता है और कहता सजना अमर पुर ले चलो अर्थात जहा सत्य, बोध, शांति का निवास है वही ले चलो। वही भाव भगवती चरण वर्मा जी की कविता में दिखने को मिलता है।

प्रकृति को समझा जा सकता है दवाया या मारा नहीं जा सकता है।

पल की गहराई को अमरता बोलते हैं, समय की लम्बाई को नहीं ।

1 सबसे निम्न तल "सामाजिक व्यवस्था " मनुस्यकृत व्यवस्था, मानसिक व्यवस्था (आंशिक शांती)

2.. प्राकृतिक व्यवस्था (थोड़ी सी ज्यादा शांति)

3.. सत्य की सच्चाई की व्यवस्था .....(पूर्ण शांती)

"दर्शन भगवती चरण वर्मा जी का "

भगवती चरण वर्मा जी की पहली कविता छायावाद से प्रभावित है, लेकिन कुछ कविताओं में प्रगतिवाद और प्रयोगवाद की भी झलक मिलती है। उनकी कविताओं में आत्म-दर्शन बहुधा व्यक्त हुआ है और उनकी कविताओं का केंद्र-बिंदु "अस्मिता की खोज" है। उन्होंने दार्शनिकता, कौतूहल, विशिष्ट चरित्र-चित्रण, हास्य-व्यंग्य और सरस भाषा-शैली के साथ हिंदी कहानी, कव्य-धारा में योगदान दिया है। उनके निबंधों के दो वर्ग है, जहाँ एक में उन्होंने साहित्य की विधाओं पर लेखनी चलाई है तो दूसरे में सामाजिक समस्याओं पर विचार किया है। उनके एकांकी और नाटकों में समाज की गंभीर समस्याओं पर हास्य के अंदाज के साथ टिप्पणी की गई है और इस रूप में उनकी सामाजिक प्रतिबद्धता प्रकट हुई है। वो भारत के हिंदी काव्य धारा के अमूल्य रत्न है और उनकी कृतियां भारत की महत्वपूर्ण विरासत।

धन्यवाद 🙏।…

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तुम अपनी हो, जग अपना है : भगवती चरण वर्मा

मैं तब हूं जब सब है।