## श्लोक

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नद्यस्समुद्रं प्रविशन्ति, माssलं
वर्षर्तुदम्भेन तटातिपातम् ।
बाले! तथा त्वं परिवादनिन्द्या
भविष्यकाले खलु तर्कयामि ॥
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## पदच्छेद व सरलार्थ

* **नद्यः समुद्रं प्रविशन्ति** — नदियाँ अंततः समुद्र में ही प्रवेश करती हैं।
* **मा अलं तटातिपातम् वर्षर्तुदम्भेन** — परंतु, बस! वे वर्षा ऋतु का बहाना करके तटों का उल्लंघन भी करती हैं।
* **बाले! तथा त्वम्** — हे बाले! तुम भी उसी प्रकार…
* **परिवादनिन्द्या भविष्यकाले खलु तर्कयामि** — भविष्य में निन्दा की पात्र बनोगी, ऐसा मैं सोचता हूँ।

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## गूढ़ार्थ

1. **नदी-दृष्टान्त**
नदियाँ स्वभावतः समुद्र में मिलने के लिए प्रवहमान हैं; यह उनका नियत धर्म है। परंतु वर्षा ऋतु आने पर, *‘प्रचुर जल’* पाकर वे अपने किनारों का उल्लंघन करती हैं, और लोकहानि का कारण बनती हैं।

2. **कन्या-सम्बन्ध**
उसी प्रकार कन्या का जीवन भी किसी मर्यादित लक्ष्य (संसारधर्म, विवाह, गृहस्थाश्रम) की ओर ही प्रवृत्त है। परंतु *‘वर्ष’* अर्थात् यौवनावस्था (उम्र का प्रभाव) आने पर, वह यदि अनुचित मार्ग अपनाती है तो मर्यादा-भंग कर बैठती है और समाज की दृष्टि में निन्दा का कारण बनती है।

3. **‘मा अलं’ का तात्पर्य**
यहाँ यह शब्द ताड़ना और रोष का सूचक है — “बस! अब मत करो ऐसा आचरण।” यह वाणी के माध्यम से नायक कन्या को सचेत करता है।

4. **भविष्यदृष्टि**
वक्ता का कथन केवल वर्तमान की आलोचना नहीं है; वह भविष्य की ओर संकेत कर रहा है — *“तुम्हें इस आचरण का परिणाम निन्दा ही होगी।”*

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## अलंकार

1. **दृष्टान्त अलंकार** — नदियों के आचरण का दृष्टान्त कन्या पर आरोपित कर के भाव स्पष्ट किया गया है।
2. **श्लेष अलंकार** —

* *वर्षा ऋतु* (नदी के लिए समय और कारण)
* *वर्ष* (कन्या के लिए उम्र, यौवन का प्रभाव)
एक ही शब्द से दो अर्थ ग्रहण किए गए हैं।
3. **व्याजोक्ति** — “मा अलं” कहकर उपालम्भ-युक्त रोष प्रकट किया गया है।
4. **अनुप्रास** — “परिवाद–निन्द्या–भविष्य–खलु–तर्कयामि” पदावली में ध्वनि-सौंदर्य।

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## सम्पूर्ण व्याख्या

श्लोक का मर्म यह है कि —
“जैसे नदियाँ स्वभावतः समुद्र में मिलती ही हैं, परन्तु वर्षा ऋतु का बहाना कर वे अपने तटों का उल्लंघन करती हैं और लोकहानि का कारण बनती हैं; उसी प्रकार हे बाले! तू भी अपनी आयु और यौवन के प्रभाव से मर्यादा का अतिक्रमण कर रही है। इससे भविष्य में तू परिवाद और निन्दा की पात्र बनेगी — ऐसा मेरा दृढ़ अनुमान है।”

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